Confucianisme vs. Taoïsme

Le confucianisme et le taoïsme sont tous deux d'anciens styles de vie chinois. Confucianisme croit en la définition de bons exemples à suivre pour les autres, principalement dans 5 relations clés: règle et sujet, femme et mari, frère plus âgé et plus jeune, ami et ami, et père et fils. Taoïsme (un.k.un., Taoïsme) se concentre sur la vie harmonieusement; C'est là que le concept de yin et de yang provient.

Tableau de comparaison

Différences - similitudes - Graphique de comparaison du confucianisme contre le taoïsme

	Confucianisme	Taoïsme
Utilisation de statues et d'images	Permis.	Ils peuvent être utilisés comme objets de méditation, mais ils ne sont pas si communs.
Lieu d'origine	Chine	Chine
Écritures	Analectes de Confucius et Mencius; Je ching; Doctrine de la moyenne, etc.	Daozang, une collection de 1400 textes organisés en 3 sections qui comprennent le Tao te Ching, Zhuang Zi, I Ching et quelques autres.
Fondateur	Kong Qiu (Confucius)	Lao tzu
Les pratiques	Visitez dans des temples pour rendre hommage à Ti'en (bien qu'il puisse se référer à Dieu ou au ciel, il se réfère traditionnellement au pouvoir social), Confucius et ancêtres; Pratiquer («Jing Zuo», ») ou« Sile Showe.	Maturité philosophique, conduite vertueuse, alchimie interne et certaines pratiques sexuelles.
La vie après la mort	Les ancêtres et le patrimoine sont importants, mais pas adoré.	Si l'immortalité n'est pas atteinte pendant la vie, le TAO continuera d'évoluer et de se manifester sous différentes formes, conformément à la conduite générale de l'entité pendant un état d'existence. Cela s'applique à tous les êtres sensibles et insensibles.
Signification littérale	Disciple de confucius.	Pour suivre le tao.
Jours saints / vacances officielles	Nouvel An chinois, Journée des enseignants, Journée des ancêtres.	Nouvel An chinois, festival de 3 jours des morts, jour de l'ancêtre.
Le clergé	Bureaucrates.	Les girgies taoïstes sont dirigées par les Daoshis, maîtres du Tao, et suivis de Daojiaotus, adeptes du taoïsme qui soutiennent également le clergé, bien que ce ne soit pas courant.
Croyance de Dieu	Selon la religion tenue, généralement bouddhiste. Le confucianisme n'est pas strictement une religion mais conseille plutôt un schéma d'ordre social.	Tao signifie littéralement le chemin, qui indique le mouvement d'une existence dynamique qui est composée de forces opposées. Les taoïstes ne croient pas en un Dieu personnel.
Distribution géographique et prédominance	Asie.	La Chine, la Corée, dans une moindre mesure, le Vietnam et le Japon.
Nature humaine	Les humains devraient respecter ceux qui leur sont supérieurs.	Si les humains sont en phase avec le Tao, leurs souffrances cesseront. Le taoïsme enseigne que les humains sont capables de vivre l'immortalité.
Vue d'autres religions dharmiques	Les confucianistes suivent généralement le bouddhisme, qui est une religion dharmique.	Le taoïsme a de nombreuses similitudes avec le bouddhisme. Les taoïstes sont neutres contre d'autres religions dharmiques.
Statut des femmes	Socialement inférieur aux hommes.	Aucune distinction entre hommes et femmes, comme les deux sont considérés comme des manifestations du Tao.
Vue du Bouddha	Le Bouddha est suivi par de nombreux confuciens.	Certains taoïstes soutiennent que le Bouddha était un étudiant de Lao Tzu, bien qu'il n'y ait aucune preuve concrète pour cela. La plupart des taoïstes respectent et suivent les enseignements du Bouddha.
Concept de divinité	La plupart croient en un seul Dieu, mais ce n'est pas nécessaire car le confucianisme n'est pas une religion mais un système de croyance sur l'ordre social.	Étant des manifestations du tao, les dieux sont considérés comme des formes de vie plus élevées.
Suiveurs	Confucianistes	Taoïstes
Langue (s) originale (s)	Mandarin ou cantonais	Vieux chinois
Langues originales	Mandarin ou cantonais	Mandarin ou cantonais
Principe	Le confucianisme est une question de fraternité de l'humanité.	Le tao est le seul principe. Les autres sont ses manifestations.
Objectif de la philosophie	Harmonie sociale.	Pour gagner l'équilibre dans la vie.
Religions de ramification	Cao Dai.	Confucianisme.
Temps d'origine	Environ. 550 b.C.E.(Avant notre ère)	Environ. 550 b.C.E (avant l'ère commune)
Les athées peuvent-ils participer aux pratiques de cette religion?	Oui.	Oui.
Lieu de culte	Temples.	Monastères taoïstes, temples, sanctuaires.
Opinions sur d'autres religions	Les confucianistes ne voient aucune contradiction à suivre plus d'une religion.	Le taoïsme enseigne que toutes les religions sont comme autre chose; manifestations du tao impersonnel.
Objectif de la religion	Avoir une société structurée.	Être un avec le tao.
Vue d'autres religions orientales	Suit généralement d'autres religions orientales, en particulier le taoïsme.	Suit généralement d'autres religions orientales.
Concept de Dieu	Un dieu.	De nombreuses divinités.
Vue des religions orientales	Les confucianistes suivent généralement d'autres religions orientales aussi.	Les taoïstes suivent généralement d'autres religions orientales aussi.
Utilisation de statues, d'images	Permis.	Permis.
Lieu de culte / vénération	À l'origine des sites de l'administration de l'examen impérial, et non des lieux de culte religieux. Les temples confucéens sont aujourd'hui pour la vénération de Confucius. Les temples confucéens ne sont pas vraiment des sites religieux et n'ont pas de prêtres et d'êtres spirituels.	Sanctuaires.
Autorité du Dalaï Lama	N / A.	Les taoïstes respectent les traditions bouddhistes générales, mais les Dalaï Lamas n'ont aucune signification particulière pour les taoïstes.

Vidéo expliquant les différences

Philosophie de base

Les dégustateurs de vinaigre, Une peinture chinoise traditionnelle qui représente les principales philosophies du bouddhisme, du taoïsme et du confucianisme

La philosophie centrale du confucianisme est que des règles et des rituels sont nécessaires pour corriger la dégénérescence des gens. La croyance fondamentale du taoïsme est qu'il existe une harmonie naturelle entre le ciel et la terre, qui peut être découverte par n'importe qui.

Dégustateurs de vinaigre est un sujet commun dans la peinture religieuse traditionnelle chinoise. Il montre le Bouddha, Confucius et Lao-Tse (alias Laozi, l'auteur de Tao te ching) autour d'une cuve de vinaigre. Les trois hommes ont goûté le vinaigre mais y réagissent différemment. Confucius le trouve aigre, Bouddha le trouve amer et Lao-tse le trouve doux.

La peinture est une allégorie, décrivant les différences dans la philosophie centrale des trois grands enseignants. Benjamin Hoff écrit dans Le tao de Pooh:

À K'ung Fu-tse (Kung Foodsuh) [Confucius], la vie semblait plutôt aigre. Il croyait que le présent était en décalage du passé et que le gouvernement de l'homme sur terre était hors de l'harmonie avec la voie du ciel, le gouvernement de l'univers. Par conséquent, il a souligné la révérence pour les ancêtres, ainsi que pour les anciens rituels et cérémonies dans lesquels l'empereur, en tant que Fils du Ciel, a agi comme intermédiaire entre le ciel illimité et la terre limitée. Sous le confucianisme, l'utilisation de la musique judiciaire mesurée avec précision, des étapes, des actions et des phrases prescrits s'est tous ajoutés à un système de rituels extrêmement complexe, chacun utilisé dans un usage particulier à un moment donné. Un dicton a été enregistré à propos de K'ung Fu-TSE: "Si le tapis n'était pas droit, le maître ne serait pas assis."Cela devrait donner une indication de la mesure dans laquelle les choses ont été réalisées sous le confucianisme.

À Lao-TSE (Laodsuh), l'harmonie qui existait naturellement entre le ciel et la terre dès le début pourrait être trouvée par quiconque à tout moment… comme il l'a déclaré dans son Tao te Ching (Dao deh Jeeng), le "Tao Virtue Book, "La terre était essentiellement le reflet du ciel, géré par les mêmes lois et non par les lois des hommes. Ces lois ont affecté non seulement le filage de planètes éloignées, mais les activités des oiseaux dans la forêt et le poisson dans la mer. Selon Lao-TSE, plus l'homme a interféré avec l'équilibre naturel produit et régi par les lois universelles, plus l'harmonie s'est retirée au loin. Plus il y a de forçage, plus il y a de problèmes. Qu'ils soient lourds ou légers, humides ou secs, rapides ou lents, tout avait déjà sa propre nature, ce qui ne pouvait pas être violé sans causer de difficultés. Lorsque des règles abstraites et arbitraires ont été imposées de l'extérieur, la lutte était inévitable. Ce n'est qu'alors que la vie est devenue aigre.