Différence entre Aphrodite et Vénus

Aphrodite vs Vénus

Aphrodite est la déesse de l'amour, de la beauté et de la romance dans la mythologie grecque. Son origine remonte à l'époque où Cronus a coupé les parties génitales de son Père, Uranus, Dieu du ciel. La mythologie grecque déclare que le méchant Uranus a emprisonné ses enfants à leur naissance afin qu'aucun de son fils ne puisse défier son règne. Cela a grandement attristé sa femme Gaia (Mère Terre) qu'elle et son fils, Cronus, ont planifié une embuscade pour que ce dernier prenne le trône de son père. Cronus a castait son père et a jeté les parties génitales d'Uranus dans la mer qui a commencé à mousser. Ensuite, sortit un aphrodite entièrement cultivé du sang et du sperme d'Uranus. Par conséquent, Aphodite signifie «de la mousse maritime (Aphros)».

La mer l'a ensuite transportée à Chypre ou à Cythera, c'est pourquoi Aphrodite est appelée Kypris (Lady of Chypre) et Cytherea (Lady of Cythera). La déesse Aphrodite est également décrite sur son autre rôle comme la déesse de l'amour sexuel et agréable pour ses nombreuses affaires. Elle portait des enfants de six liasons différentes, dont une était avec son mari, Hephaestus. Même ainsi, la déesse Aphrodite était connue pour sa volonté d'aider les divinités et les mortels à trouver les amours qu'ils recherchaient. Les femmes ont prié Aphrodite pour leur donner le pouvoir sexuel de piéger un homme pour toujours.

Aphrodite était aimé des dieux et des mortels. Elle avait cette capacité unique à contrôler les sentiments les plus intimes des hommes comme l'amour ou la passion contrairement aux pouvoirs de l'une des autres divinités grecques. Parmi ses amants mortels, le mortel le plus important était le berger de Troie nommé Anchises, qui a engendré son fils, Aeneas. Son amant le plus célèbre était le beau Adonis. L'ex-amoureux jilté d'Aphrodite et Dieu de la guerre sont si jaloux d'Adonis, qu'il s'est transformé en sanglier géant qui a tué Adonis.

Aphrodite était également responsable de la guerre de Troie. Comme la légende va, trois déesses - Hera, Athena et Aphrodite, se disputaient qui était la plus jolie. Ils ont choisi un mortel, Paris, pour être le juge. Chaque déesse lui a offert un pot-de-vin pour la choisir comme la plus belle. L'offre de bonheur domestique d'Héra et l'offre de sagesse d'Athéna ont été rejetées en faveur de l'offre d'Aphrodite de l'amour de la femme la plus belle et désirable sur terre, Helen de Troy, qui était déjà mariée à Menaleous, un guerrier célèbre et successif. Aphrodite a amené Helen à tomber amoureuse de Paris immédiatement. Ils se sont échappés, et l'armée de Menaleous a suivi, déclenchant la guerre de Troie.

Le festival d'Aphrodite s'appelle l'Aphrodisiac, qui a été célébré dans divers centres de Grèce et surtout à Athènes et Corinthes. Ses prêtresses n'étaient pas des prostituées mais des femmes qui représentaient la déesse. Les rapports sexuels avec eux étaient considérés comme l'une des méthodes de culte.

Lorsque la culture romaine s'est propagée, les dieux indigènes des Romains se sont mêlés à la culture et à la religion locales partout où ils ont conquis. Vénus, une déesse romaine mineure associée aux jardins a été identifiée à Aphrodite.

Vénus n'est en fait que le nom romain de l'Aphrodite grec. Dans la mythologie romaine, il est évidemment clair que les Romains ont une affinité particulière pour nommer leurs divinités avec les étoiles ou les planètes. Il est également clair que Vénus et Aphrodite sont les mêmes déesses d'amour. Les Romains ont donné des noms romains à tous les dieux et déesses grecs, et ont raconté les mêmes mythes et histoires à leur sujet.

La première déesse latine de la végétation, une patronne des vignobles et des jardins est ainsi délibérément associée à la déesse grecque Aphrodite. Sous l'influence grecque, Vénus était assimilée à Aphrodite et a supposé bon nombre de ses aspects. Le nom de Vénus est alors devenu interchangeable avec Aphrodite. La plupart des histoires de ces deux déesses sont identiques. Les deux sont connus pour leur jalousie, leur beauté et pour leurs affaires avec les dieux et les mortels. Vénus a pris l'aspect d'une déesse mère gracieuse pleine d'amour pur. Elle a assumé la responsabilité divine de la félicité et de la procréation domestiques, et de la félicité domestique plutôt que du côté non inhibé et promiscuité d'Aphrodite.

La déesse romaine Vénus est la fille du dieu Jupiter et de la déesse, Dione. Son mari est le dieu du feu grec, Vulcain. Elle est la mère de deux enfants, une avec son mari et une avec un amant mortel, des anques. Son fils mortel Aenaes, a fui Troy et a fondé la nation d'Italie. C'est à travers cela qu'il est devenu l'ancêtre mythique du peuple romain. À son tour, Vénus a été traité avec un honneur spécial étant l'ancêtre divin de l'Empire romain.

L'importance de Vénus et son culte, par l'influence de plusieurs dirigeants politiques romains comme Sulla, Julius Caesar et Augustus. Le dictateur Sulla a fait d'elle sa patronne. Bien que Vénus soit souvent associée à l'amour et à la fertilité, elle est également connue comme la déesse patron des prostituées et le protecteur contre le vice. Julius César lui-même l'adorait comme «Mère Vénus» et a fait ériger un temple en 46 avant notre nom. Il pensait que le peuple romain était des descendants de cette déesse et a présenté le culte de Vénus Genetrix, la déesse de la maternité et du mariage. Elle était également adorée sous de nombreuses autres épithètes. L'empereur Augustus nommé Vénus comme l'ancêtre de leur famille (Julian).

Résumé:
1. Il y a une différence entre la déesse de l'amour des deux mythologies dans laquelle Aphrodite (grec) n'est considéré que comme une déesse de l'amour, de la beauté et de la sexualité tandis que Vénus (l'homologue romain) est également perçu comme une déesse de la végétation, de la fertilité et une patronne des prostituées autre que d'être une déesse de l'amour, de la beauté et de la sexualité.
2. Dans la littérature historique, les dieux et les déesses grecs sont nés en premier que les dieux et déesses romains.
3. Vénus est identique aux représentations grecques d'Aphrodite comme une belle femme séduisante.
4. Les littératures sur Vénus ont été empruntées à la mythologie grecque littéraire de son homologue équivalent, Aphrodite.
5. La différence entre la mythologie de la culture grecque et romaine réside sur la façon dont les gens les interprètent et comment ils imaginent leur vie.