Différence entre l'athéisme et l'humanisme laïque
- 2615
- 185
- Lena Pons
Introduction
La question de l'existence ou autrement de Dieu et de son rôle créationniste est restée un rôle perplexe et déroutant, mais reste sans réponse au cours des dernières milliers d'années dans l'histoire de l'humanité. Maintes et maintes. Avec le passage du temps et le développement intellectuel des êtres humains, le débat est resté non seulement confiné à la portée étroite d'accepter ou de défier Dieu, mais d'autres concepts et idéologies connexes ont été développés par des philosophes et des penseurs et ont obtenu la force avec le soutien institutionnel. En conséquence, un certain nombre d'écoles d'idéologies conceptuelles ont émergé de la question, qui peut être classée comme théisme, athéisme, déisme, agnosticisme, ignosticisme, humanisme et humanisme laïque (humanisme). Le présent article est une tentative de se concentrer sur deux écoles de pensée, l'athéisme et la laïcité humaine et les différences dans leurs idéologies.
Différence de sens
Athéisme
Le terme athéisme signifie l'absence complète de croyance en Dieu et la divinité. Ainsi l'athéisme signifie l'absence de croyance théiste. L'athéisme ne signifie aucune conviction que Dieu n'existe pas; L'idée est plutôt l'absence de croyance que Dieu est réel. L'athéisme ne nécessite pas de conviction que Dieu / la déesse n'existe pas, bien qu'il y ait des athées qui ont des convictions aussi fortes. Mais ce n'est pas une condition nécessaire pour être athée. Pour être athée, il est nécessaire et suffisant pour ne pas croire le principe théiste. L'athéisme est bien défini par Emma Goldman, un écrivain athée de renom, comme «la philosophie de l'athéisme représente un concept de vie sans aucun dépassement métaphysique ou régulateur divin. C'est le concept d'un monde réel réel avec ses possibilités libératrices, en expansion et en embellissement, contre un monde irréel, qui, avec ses esprits, ses oracles, et le contentement moyen a maintenu l'humanité dans la dégradation impuissante ». Ainsi, l'idéologie athée parle de la vie plus significative et plus embellissement, libre de toute pensée irréelle.
Humanisme laïque
Le principe de base de l'humanisme laïque est que les êtres humains sont capables d'être éthiques, moraux et rationnels sans aucune interférence surnaturelle de Dieu. Les disciples de l'humanisme laïque croient que la vie humaine serait supérieure sans aucun dogme religieux, superstition et pseudoscience. Fondamental pour le concept de l'humanisme laïque est que toute idéologie qu'elle soit religieuse, politique ou philosophique doit être soigneusement examinée dans la lentille de la connaissance, de l'expérience et du débat avant de l'accepter sur la base de la foi aveugle.
Différence d'origine et d'évolution
Athéisme
La racine de l'idéologie de l'athéisme peut être tracée dans les textes anciens du 5ème siècle avant JC de l'Inde et de la Grèce antique. Bien que l'hindouisme soit une religion théiste et la plus ancienne du monde, le désaccord idéologique avec la littérature védique a fait surface pendant la période elle-même. Ce désaccord s'est cristallisé sous une forme institutionnalisée avec l'émergence de la Charvaka Atheistic and Materialitic School of Philosophie au 5ème siècle. La plupart des littératures sur la philosophie de Charvaka ont été soit détruites ou ne pouvaient pas être trouvées, mais c'était un fort mouvement anti-védique qui a non seulement rejeté la doctrine des Védas mais a rejeté l'idée que la Terre a été créée par Dieu et qu'il y a une vie après la vie ou incarnation. Outre Charvaka, la Samkhya classique et la Mimansa School of Hindu Philosophy sont également considérées comme le propagateur de l'idéologie athée. Les deux autres religions indicieuses anciennes, à savoir le jaïnisme et le bouddhisme, ont été fondées sur les principes opposés à l'hindouisme et à l'idéologie védique, à savoir le dieu créationniste, le culte des idoles et la vie après la mort, mais ces religions ne peuvent pas être qualifiées d'explicitement athées comme le concept de l'adoration et de la réincarnation des idoles et de la réincarnation explicitement comme le concept de l'adoration et de la réincarnation des idoles ont été adaptés aux deux religions avec une certaine modification.
L'histoire de l'athéisme en Occident peut être retracée à la philosophie grecque pré-socrate. Thales, Anaximander et Anaximenes étaient les philosophes milédiques du 6ème siècle pour d'abord s'opposer et rejeter l'explication mythologique de l'univers et de la vie humaine et a apporté l'idée révolutionnaire que la nature pourrait être comprise comme un système autonome. Certains historiens affirment que le philosophe grec des diagoras du 5ème siècle comme le premier athée proclamé de l'Occident qui s'est opposé et critiqué avec véhémence à l'idée de la religion et du mysticisme. Au même moment, Critias, un homme d'État athénien a exprimé que la religion était une intervention humaine dans la vie humaine pour effrayer et effrayer les gens dans la vie morale et disciplinée. Les célèbres philosophes atomistes du 5ème siècle Leucippus et démocrite ont expliqué l'univers dans un cadre matérialiste sans allusion à Dieu, à la religion et au mysticisme.
Humanisme laïque
George Jacob Holyoake a inventé le terme laïcité en 1851 pour décrire une doctrine où les êtres humains doivent se préoccuper des problèmes qui peuvent être expliqués et réglés à la lumière de l'expérience de cette vie. Il était un fervent partisan d'August Comte et de son enfant de cerveau Religion de l'humanité. Comte a présenté sa philosophie comme réponse au sentiment anti-religieux et au malaise social de la France révolutionnaire. Comte a fait valoir que la société humaine évoluerait en trois étapes; Étape théologique à la métaphysique et finalement pleinement rationnelle positiviste société. Comte croyait que le Religion de l'humanité pourrait fonctionner aussi de manière cohérente que les religions organisées peuvent. Cependant, le concept de la religion de l'humanité de Comte n'a pas pu couper beaucoup de glace et a eu une contribution minimale aux organisations laïques de prolifération du 19e siècle. Références historiques du terme humanisme peut être trouvé dans les écrits des philosophes pré-socrates, qui ont été redécouverts et archivés par Renaissance érudits d'Angleterre. Le concept de l'humanisme a été utilisé par les partisans du mouvement éthique dans les années 1930 en Angleterre mais sans sentiment anti-religieux. C'était toujours le mouvement éthique d'où le sens philosophique non religieux de l'humanisme s'est propagé en Angleterre. La convergence du mouvement éthique et rationaliste a donné de l'importance au sens de l'humanisme qui a prévalu tout au long Pensée libre mouvement.
Le sens philosophique de humanisme laïque a gagné en popularité avec le temps. Le terme a été utilisé pour la première fois par les écrivains dans les années 1930. En 1943, l'archevêque de Canterbury a utilisé le terme pour avertir l'Église du danger émergent de la philosophie de l'humanisme laïque. Dans les années 1980, le Conseil de l'humanisme démocratique et laïque (codesh) a approuvé la phrase et a donné au terme une identité institutionnelle.
Résumé
- Le concept d'athéisme remonte au 5ème siècle avant JC; tandis que le concept de l'humanisme laïque a vu le jour dans les années 1930.
- Un athée ne croit pas en Dieu; Un humaniste laïque n'a pas nécessairement besoin d'être non-croyant en Dieu.
- L'athéisme est simplement l'absence de croyance en Dieu; L'humanisme laïque est une vision du monde et un mode de vie.
- Un athée rejetterait l'idée de Dieu; Un humaniste laïque croit que Dieu n'est pas nécessaire pour être moral.
- Un athée croit que la religion est une intervention humaine pour effrayer les êtres humains pour rester moraux et éthiques; Un humaniste laïque ne souscrit pas à ce point de vue.