Différence entre Dayabhaga et Mitakshara dans la loi hindoue

Introduction

Le terme «Dayabhaga» est dérivé d'un texte nommé de manière similaire écrite par Jimutavahana. Le terme - «Mitakshara» est dérivé du nom d'un commentaire écrit par Vijnaneswara, sur le Yajnavalkya Smriti. Les Dayabhaga et le Mitakshara sont les deux écoles de la loi qui régissent la loi de succession de la famille hindoue individue en vertu du droit indien. L'école de droit de Dayabhaga est observée au Bengale et à l'Assam. Dans toutes les autres parties de l'Inde, la Mitakshara School of Law est observée. L'École de droit de Mitakshara est subdivisée en Bénarès, la Mithila, le Maharashtra et les écoles de Dravida.

Les différences entre Dayabhaga et les écoles de droit de Mitakshara peuvent être classées dans les éléments suivants:-

JE] Famille recomposée: - Selon la Mitakshara Law School, une famille conjointe se réfère uniquement au membre masculin d'une famille et s'étend pour inclure son fils, son petit-fils et son arrière-petit-fils. Ils ont collectivement la copropriété / coparcénaire dans la famille conjointe.Ainsi, un fils de naissance acquiert un intérêt dans la propriété ancestrale de la famille conjointe. En vertu de la Dayabhaga Law School, le fils n'a pas de propriété automatique juste à la naissance mais l'acquiert sur la disparition de son père.

Dans l'école de Mitakshara, le pouvoir du père sur la propriété est qualifié par l'égalité des droits de la naissance dont bénéficie un fils, un petit-fils et un arrière-grand-fils. Un fils adulte peut exiger une partition pendant la vie de son père ou ses trois ancêtres immédiats.  Il a son mot à dire dans la disposition des biens familiaux et peut s'opposer à toute disposition non autorisée de biens ancestraux ou familiaux .Ce n'est pas possible sous l'école Dayabhaga car le père a un pouvoir global et incontrôlé sur les biens familiaux jusqu'à la mort.

2] Coparcénaire / copropriété:-En vertu de la faculté de droit de Mitakshara, tous les membres de la famille conjointe jouissent des droits de coparcénaire au cours de la vie du père. Sous Dayabhaga School lorsque le père est vivant, les fils n'ont pas de droits de coparcénaire mais l'acquèrent à la mort du père. Dans l'école de Mitakshara, la part du coparcener n'est pas définie et ne peut pas être éliminée. Dans le Dayabhaga, la part de chaque coparceur est définie et peut être disposée.

3] Cloison: - Alors que les écoles Mitakshara et Dayabhaga soutiennent que le véritable test de partition est dans l'intention de séparer la manifestation de cette intention est différente dans chacune des écoles.  Dans le cas de l'école Mitakshara, l'intention consiste à tenir la propriété dans des actions définies définies tandis que dans l'école Dayabhaga, il doit y avoir une séparation physique de la propriété en parties spécifiques et attribuer une part distincte à chaque coparcener.

 Dans le système de mitakshara. Donc la partition de ce système implique de déterminer et de définir la part du coparcener I.e.  Dans la division numérique de la propriété. Dans le système de Dayabhaga. La partition dans ce système implique donc la séparation physique de la propriété conjointe en actions distinctes des coparceneurs et attribuant à chacun des coparceneurs la partie spécifique de la propriété.

4] Droits de femme: - Dans le système Mitakshara, la femme ne peut exiger une partition. Elle a cependant le droit de partager dans toute partition affectée entre son mari et ses fils. Sous la Dayabhaga, ce droit n'existe pas pour les femmes parce que les fils ne peuvent pas demander la partition car le père est le propriétaire absolu.

Dans les deux systèmes, dans toute partition parmi les fils, la mère a droit à une part égale à celle d'un fils. De même, quand un fils meurt avant que la partition ne quitte la mère comme son héritier, la mère a droit à une part de son fils décédé et partage à sa propre droite lorsqu'il y a une partition entre les fils restants.

Conclusion: - Le système Mitakshara est conservateur. Il offre une bonne sécurité en période de difficultés car un membre peut compter sur la famille conjointe. Cependant, parfois un membre peut devenir un parasite. Le système Dayabhaga est plus libéral. Parmi les deux, le Dayabhaga est plus susceptible de durer dans les temps modernes avec la croissance de l'individualisme, des entreprises individuelles et des compulsions économiques.