Différence entre l'idée hindoue et bouddhiste de la réincarnation

Introduction

Il est en effet très difficile pour les personnes les plus intelligentes de ce monde de comprendre pleinement le sens de mots tels que la religion, Dieu, le péché (PAAP), le dharma, l'adharma et de nombreux autres termes philosophiques et religieux. Mais le plus compliqué et subjectif d'entre eux est «Réincarnation» (Punah Janama) ce qui signifie littéralement «renaissance». L'hindouisme et le bouddhisme ne sont que deux religions grand public au monde Cela ne mentionne pas seulement dans leur discours religieux respectif, mais entrez dans les détails en ce qui concerne la réincarnation ou la renaissance. Bien que la réincarnation et la renaissance signifient littéralement la même chose; `` reprendre naissance '', il existe des différences considérables entre les deux en ce qui concerne les explications dans les écritures hindoues et bouddhistes.

Le terme Samsara, ce qui signifie un système universel de cycle de naissance et de mort trouve un lieu de proéminence à Veda, le plus ancien texte religieux de Sanatana Dharma développé en Inde près de 1500 à 2000BC. Les dieux et les déesses représentés dans Sanatana Dharma (largement connue sous le nom de l'hindouisme) sont considérés comme nés encore et encore comme Avatars. L'idée soulignée derrière la réincarnation est que Tout le monde que Dieu, la déesse ou l'être humain devraient se réincarner et doivent être soit récompensés ou punis par le Tout-Puissant (Vidhata) selon ses bonnes ou mauvaises actions (karma) dans la vie précédente. Le fait que même les dieux et les déesses ne sont pas épargnés d'être responsables du Tout-Puissant (Vidhata) Pour les mauvaises actions, il est suffisant pour évaluer le degré d'importance «réincarnation» reçoit dans les pensées et croyances religieuses et philosophiques indiennes.

Bien qu'aucune référence officielle de la réincarnation ne se trouve dans le christianisme et l'islam, comme le pratiqué par les croyants majoritaires, il existe des sous-sectes de ces religions grand public, dont les membres croient à la réincarnation. De nombreux musulmans croient que Muhammad se réincarne dans Historical Muhammad, et il y a une large croyance en christianisme que Jésus réapparaîtra le jour du jugement. Les textes juifs mentionnent également le «cycle de l'âme» ou la trans-migration des âmes. Ce type de réincarnation n'est cependant pas une règle générale, comme le trouvent dans les religions d'origine de l'Inde comme l'hindouisme de Sanatana, le bouddhisme et le jaïnisme. Avant même que les religions organisées (sauf l'hindouisme) ne se produisent en commençant par le bouddhisme, la réincarnation utilisée pour dominer les pensées philosophiques et la discussion dans la Grèce antique, la Chine et l'Amérique du Sud.

Différence entre la réincarnation hindoue et la renaissance bouddhiste

Réincarnation ou la Punah Janama est au noyau de la philosophie hindoue de la foi. Il reste beaucoup de débats parmi les adeptes de l'hindouisme en ce qui concerne la vérité dans le concept de réincarnation. Néanmoins, il est hautement accepté comme vrai par la majorité des hindous, et même les athées. Les hindous croient que l'âme (atma) est inarructible et éternelle; il ne peut ni être détruit ni être créé. Un corps humain est comme la base sur laquelle l'âme est rythmée. Avec Death Soul quitte l'ancien corps et entre dans un nouveau corps, et une nouvelle naissance a lieu, et le même processus continue. Il y a une forte croyance parmi les hindous qu'une personne (même Dieu) est responsable envers le Tout-Puissant pour ses mauvaises actions, et inversement récompensé pour les bonnes actions en termes de service à l'homme et à Dieu. Les actes et les mauvais efforts incluent non seulement des actions visibles et quantifiables, mais aussi des pensées, des croyances, des perceptions, de la sagesse et de l'ignorance. Ainsi, une personne se réincarnera, non seulement pour servir le terme de punition pour les mauvaises actions, ou pour obtenir des récompenses en termes de vie heureuse pour faire de bonnes choses pour l'homme et la dévotion incontestable à Dieu en dernière vie, mais aussi pour accomplir Des désirs sincères et satisfaits. Il est largement cru en l'hindouisme, cet amour dévoué et profond pour un autre être humain, que ce soit le père, la mère, l'enfant, le frère, la sœur, l'ami, le partenaire romantique ou même les animaux de compagnie peuvent être la cause de la réincarnation des êtres humains. Ceux-ci sont appelés Maya (attachement) qui lie les êtres humains à Samsara. L'ignorance est la cause profonde de Maya C'est le désir matériel et l'attachement à la relation. Un être humain est libéré de tel Maya avec le retrait d'une telle ignorance et une émancipation finale est atteinte, et le cycle de renaissance se termine. Le désir de plaisir matériel et d'attachement à des proches et à proches est deux choses différentes. Comme le désir de devenir riche est un désir matériel, car il améliorerait le plaisir des organes de sens. En revanche, l'attachement à des proches et à nos chers est un concept plus profond de Maya, bien que le plaisir des organes sensoriels comme les yeux, l'oreille, le toucher (la sensation) et même l'élément de plaisir sexuel sont les constructions de tels Maya. Lord Krishna dans ses enseignements à Gita, l'une des plus grandes écritures hindoues, parle de Purushottama, et Sri Ramakrishna, le grand saint indien se réfère à la même Kathamrita, signifier une personne libre de tout type de plaisir sensuel ou d'attachement psychologique à tout être humain vivant ou mort pour être exempt de réincarnation, et atteint Moksha (liberté) avec la mort. Il y a des cas dans la mythologie hindoue, où un Rishi (saint), ou deva (Dieu) ou Avatar (semi-Dieu) maudit un être humain ou Rakshash (démons) pour réincarner à maintes reprises et encore un contingent à un incident, faisant un acte particulier, ou naissance d'une personne en particulier, avant que les maudits ne puissent obtenir le salut. La raison d'une telle malédiction pourrait aller de la promiscuité sexuelle aux blessures ou tuer des êtres humains ou des animaux ou un manque de respect au curseur.

Renaissance Comme le postula dans le bouddhisme est fondamentalement différent de la réincarnation de l'hindouisme, bien que Gautama Bouddha le bouddhisme propagateur s'est inspiré de l'hindouisme pour se plonger profondément dans le concept. Il devrait être bien de garder à l'esprit que l'hindouisme n'existait aucune religion pendant cette période. Comme l'hindouisme, la philosophie bouddhiste aussi dans une large mesure met également l'accent sur le cycle de naissance. Gautama Shakyamuni est né en tant que prince dans une famille royale à Lumbini dans le nord de l'Inde, maintenant dans le Royaume Himalaya Népal, en 600 milliards. À très tôt, la misère humaine, la maladie, la vieillesse et la mort ont ému Gautama et un changement de paradigme en lui a eu lieu. Gautama est devenu ascétique et a quitté le palais pour trouver des réponses à ces questions profondément dérangeantes. Tout en cherchant la vérité de la vie, Gautama a réalisé l'idée de la renaissance. La nouvelle naissance est perçue par Bouddha et croyée par les disciples du bouddhisme est fondamentalement différente en ce que Le bouddhisme ne croit en aucune éternité et en ne destructivité de l'âme. Pour Bouddha, la connaissance de la renaissance faisait partie intégrante de son nirvana (éveil spirituel) qu'il a atteint sous le célèbre bodhi dans le nord de l'Inde. En train d'atteindre un réveil spirituel, Bouddha aurait vécu sa vie antérieure sur Terre. Les bouddhistes éclairés par les enseignements de Bouddha ne croient pas que l'atma ou l'âme est éternel et se relâche d'un cadavre et entre dans un corps nouveau-né, ils souscrivent plutôt à l'idée que l'état d'existence pour les êtres vivants se produit encore et encore, que La renaissance suit-elle la loi de la relation de cause et d'effet. Et Cela se produit parce que les circonstances propices à la naissance surgissent encore et encore.

Bouddha aurait atteint le nirvana pendant la méditation. Par Nirvana Bouddha signifiait se dénigrer de tous les attachements terrestres, et ainsi être libéré du cycle de la renaissance. Selon Bouddha, l'émancipation ultime se produit lorsque l'on peut éteindre sa passion brûlante du désir, de la jalousie, de la haine, de la cupidité, de l'amour, de l'affection et de l'ignorance. Cela signifie que le cycle de renforce brise le moment où une personne se débarrasse absolument de tous les désirs matériels et psychologiques, de sorte que les raisons de vivre sur terre cessent d'exister. Au moment où le cycle est brisé, un sentiment de parama shanti ou de bonheur absolu remplit le cœur, bien que les littératures bouddhistes soient silencieuses sur la nature d'un tel bonheur.
Le bouddhisme ne croit pas à la doctrine hindoue de la récompense ou de la punition pour les actes de la vie antérieure. À Veda, nous trouvons des textes élaborés sur les moyens d'atteindre Moksha ou l'auto-réalisation.

Ce sont Bhakti Marg ou dévotion à Dieu, Gyana Marg ou Sagesse, et le karma ou les actions. Mais les bouddhistes croient que la dévotion à Dieu ne peut pas donner le nirvana à une personne. En fait, Bouddha n'a jamais demandé à cent pour cent de dévotion de ses disciples car il ne considérait pas cela nécessaire ou suffisant pour atteindre le nirvana.

Les bouddhistes ne souscrivent pas à l'idée que l'âme transmigre d'un corps à un autre, car rien de l'âme permanente n'existe. Ils croient plutôt que notre corps et notre esprit sont constitués d'énergie et de molécules, qui ne sont jamais épuisées. Ajusté aux circonstances parfaites, celles-ci commencent à fonctionner dans un nouveau-né.

Résumé

(1) L'hindouisme croit à la réincarnation; Le bouddhisme croit en la renaissance.

(2) La réincarnation s'apparente à la transmigration des âmes; La renaissance ne s'apparente pas à la transmigration de l'âme.

(3) La réincarnation est basée sur la permanence, l'éternité et l'instructivité de l'âme; Le bouddhisme ne croit pas à une telle propriété de l'âme.

(4) Dans l'hindouisme, la réincarnation se produit car chaque personne doit régler son compte pour les bonnes ou les mauvaises actions de la dernière vie; La renaissance dans le bouddhisme n'a rien à voir avec les actes de Last Life.

(5) Dans l'hindouisme, la reddition incontestable à Dieu peut aider une personne à se faire naître de la chaîne de renaissance; Le bouddhisme ne croit pas la dévotion à Dieu peut apporter le nirvana pour une personne.