Différence entre l'hindouisme et le yoga

Différence entre l'hindouisme et le yoga

hindouisme est la plus ancienne religion organisée du monde, dont les débuts remontent aux brumes du temps. Contrairement aux autres grandes religions du monde, cependant, il n'a pas de fondateur connu.  Il n'a pas non plus une seule Écriture, ni un ensemble d'enseignements communs aux milliers de groupes religieux différents dans son cadre. Cependant, comme à prévoir, il y a des points fondamentaux de convergence dans toute cette diversité. Certains des éléments essentiels communs dans toutes les formes de hindouisme peut être considéré comme une croyance en Dieu, dans la nature révélatrice du Vedas (Les plus anciennes Écritures de hindouisme, originaire de l'Inde ancienne), dans la doctrine du karma et de la transmigration, et dans le concept de Moksha. D'une manière générale, Moksha signifie, d'une part, la libération du cycle de la mort de la renaissance et, d'autre part, la réalisation d'un état de bonheur infini dans lequel l'un réalise l'univers entier comme soi.

C'est le Vedas qui servent de lien commun entre Hinusm et Yoga, qui comprend l'une des six branches principales de la philosophie hindoue. Le mot Yoga dérive de la racine sanskrite yuj, ce qui signifie `` par le joug '' - un terme qui est pris pour signifier l'Union de atma ou âme individuelle avec Paramatma, L'âme universelle. L'objectif de Yoga, par conséquent, est inséparable des objectifs de toutes les variantes de hindouisme. Qu'est-ce qui est distinctif Yoga est la façon dont il intègre des postures corporelles ou asanas, contrôle de la force de vie universelle ou pranayama, et la méditation, dans ses pratiques.

Le yoga est-il une religion?

Bien qu'il existe un lien historique évident entre hindouisme et Yoga, Un grand nombre de praticiens et de disciples de ces derniers le dissocient de la religion en soi, et le considèrent comme un système pratique pour atteindre le bien-être corporel, mental et psychologique qui est applicable aux êtres humains en général, indépendamment de leurs religieux et philosophiques ou horizons culturels. Quelques adhérents de Yoga Voir la religion comme étant plus associée à des facteurs tels que les croyances, la culture et les rituels, tandis que le principal objectif du Yoga est la réalisation de soi ou une expérience directe de la vérité ultime de la vie. Le grand saint indien du XIXe siècle, Ramakrishna, a comparé la religion à la balle d'un grain, et une expérience directe de la vérité à son noyau. Les deux sont nécessaires, a-t-il dit, mais pour arriver au grain, il fallait d'abord retirer la balle.

En dehors de l'Inde, en particulier au cours du siècle dernier, Yoga a souvent été considéré comme en grande partie comme un système de postures ou asanas qui favorisent le bien-être physique et mental. Ainsi, il a un large public en Iran, un pays musulman, où il a été dépouillé de toutes les caractéristiques qui peuvent susciter la controverse et est appelée sport, et où la Fédération iranienne de yoga fonctionne comme une organisation sportive. Dans le u.S.UN., Il y a des endroits où les équivalents anglais ont remplacé les noms traditionnels sanscrits de Yoga postures, avec le Surya Namaskar, ce qui signifie «salutation au soleil», être remplacé par le terme Séquence d'ouverture, et des mots comme Kangourou et Machine à laver substituant à leurs originaux indiens.

Yoga et les Nations Unies

Yoga En tant que pratique laïque, a récemment reçu un grand coup de poupip lorsque, le 11 décembre 2014, les Nations Unies ont proclamé le 21 juin comme Journée internationale du yoga, avec son secrétaire général Ban Ki-moon observant que «l'Assemblée générale a reconnu les avantages holistiques de cette pratique intemporelle et sa compatibilité inhérente avec les principes et les valeurs des Nations Unies.'

Clairement, alors, aujourd'hui il y a hindou Yoga, bouddhiste Yoga, et laïque Yoga, Et il n'y a aucune raison pour que toutes ces formes, ainsi que d'autres de leur espèce, s'il y en ait, ne devraient pas prospérer côte à côte dans un monde troublé où une unité pour une bonne cause est la bienvenue.