Différence entre le monisme et le dualisme

Différence entre le monisme et le dualisme

Introduction

Les termes «monisme» et «dualisme» sont des concepts philosophiques. Le discours de Sanatana Dharma, La philosophie indienne dominante, pivote autour de ces concepts lorsqu'il s'agit de décrire Dieu, l'univers, les êtres vivants et leurs interconnections. Dans la philosophie occidentale, le monisme est discuté dans le contexte de l'athéisme, où il n'y a pas de Dieu qu'un créateur surnaturel de toutes choses. Dans le contexte du naturalisme, le monisme n'accepte que les choses comme réelles qui peuvent être expliquées scientifiquement; La croyance en Dieu est considérée comme une construction humaine comme l'amour, la haine, etc. Le monisme déclare que toutes les choses existantes dans l'univers sont créées à partir d'une réalité singulière et sont réductibles à cette réalité. En conséquence, le caractère fondamental de l'univers est l'unité. Le dualisme, en revanche, préconise l'existence de deux substances mutuellement irréductibles. Les termes monisme et le dualisme sont également pertinents dans le contexte du droit international. Cet article met en lumière certaines des différences importantes entre les deux concepts.

Soi

La philosophie moniste soutient qu'il n'y a pas de différence entre soi et le Créateur suprême. Seule l'ignorance crée l'impression à l'esprit qu'elles sont différentes, et l'un des objectifs importants de la philosophie moniste est de supprimer cette ignorance. Les dualistes croient que le soi individuel et le créateur suprême sont différents.

L'unité de l'âme suprême

Le monisme préconise que tous les êtres vivants soient créés à partir d'une âme suprême; Et en tant que tel, toutes les âmes se unifient finalement avec l'âme suprême. Cette âme suprême se compose de temps, de matière et d'esprit. La réincarnation fait partie d'un tel processus par lequel les âmes sont purifiées avant de se unifier avec l'âme suprême. Toutes choses visibles et invisibles sont les manifestations de cette âme suprême. L'idée du dualisme se situe au pôle opposé du monisme. En monisme, il y a une puissance ou une âme suprême, et elle est nettement différente des âmes des êtres vivants. L'âme suprême est toute puissante, tandis que tous les êtres vivants sont impuissants devant l'âme suprême. Les monistes ne croient pas que tous les êtres vivants soient créés à partir de l'âme suprême et se réuniraient finalement à l'âme suprême.

Pouvoir des âmes individuelles

Le monisme croit que les âmes individuelles sont aussi divines et puissantes que l'âme suprême, et servir une âme individuelle est aussi bonne que de servir l'âme suprême. Le dualisme refuse d'accepter puissance des âmes individuelles. Les dualistes croient que l'âme suprême est beaucoup plus divine et puissante que les âmes individuelles, et servir les âmes individuelles ne revient pas à servir l'âme suprême.

Réalité

Le monisme préconise que tout dans l'univers est une illusion ou Maya, Comme rien n'est vrai autre que l'âme suprême. Selon ce concept, tout ce qui est fini, temporel et doit être expliqué par les attributs est irréel. L'esprit est sans attributs et, par conséquent, réel. Cette illusion lie les êtres humains avec le bonheur du monde et les chagrins. Le dualisme, en revanche, postule que l'univers et tous ces événements de l'univers sont réels et non illusion.

Création d'âmes individuelles

Le monisme déclare que toutes les âmes individuelles sont créées à partir de l'âme suprême (Brahman) et fusionnent finalement avec l'âme suprême après la mort des êtres individuels. Le dualisme, cependant, ne croit pas que toutes les âmes individuelles sont créées à partir de l'âme suprême mais dépendent de l'âme suprême pour leur existence. La philosophie du dualisme divise la réalité en trois parties: entité sensible, entité insensible, Dieu ou le Créateur suprême. Certaines de ces entités sont éternelles tandis que d'autres sont temporelles, mais toutes sont réelles.

La loi internationale

Dans le contexte du droit international, le monisme postule que le droit interne et le droit international devraient être considérés comme un système juridique unifié. Certains États acceptent le système juridique unifié mais font la différence entre les traités internationaux et autres lois internationales. Ces états sont en partie monistes et en partie dualistes. Dans un État purement moniste, les lois internationales n'ont pas besoin d'être traduites en lois nationales. Par ratification d'un droit international, la loi est automatiquement incorporée dans le système juridique interne de l'État. Un tel droit international peut être appliqué par un juge national, et les citoyens du pays peuvent également invoquer une telle loi. En vertu du dualisme, une distinction est faite entre le droit national et le droit international. Pour ces pays, le droit international ne s'intègre pas automatiquement au droit national; il doit plutôt être traduit en droit national. Dans un État dualiste, un juge national ne peut pas appliquer le droit international, et les citoyens ne peuvent pas l'invoquer à moins qu'il ne soit traduit en droit national.

Résumé

1. Les monistes croient que le moi individuel n'est pas différent de l'âme suprême; Les dualistes croient que ce sont différents.
2. Les monistes croient que l'âme suprême et les âmes individuelles sont les mêmes, et les âmes individuelles sont finalement unifiées avec l'âme suprême; Les dualistes ne souscrivent pas à cette vue.
3. Les monistes croient que les âmes individuelles sont tout aussi divines et puissantes que l'âme suprême; Les dualistes croient que les âmes individuelles sont impuissantes avant l'âme suprême.
4. Les monistes croient que tout dans l'univers, sauf que le Créateur suprême est l'illusion; Les dualistes croient que tout dans l'univers est réel, et il n'y a pas d'illusion.
5. Les monistes croient que chaque âme est créée à partir de l'âme suprême; Les dualistes croient que les âmes individuelles sont créées par un pouvoir surnaturel autre que l'âme suprême.
6. Dans le contexte du système juridique, les monistes postulent un système juridique interne et international unifié; Les dualistes préfèrent la distinction entre les systèmes juridiques internes et internationaux.