Différence entre la dîme et les premiers fruits

Cela a été une prédication cohérente aujourd'hui qui implique la question «un homme volera-t-il Dieu?«Pour faire en sorte que son interprétation semble en train de faire un coup de pouce. Vous ne pouvez pas voler Dieu de ce qui est son. Ces questions sont plus complexes que de nombreux sermons sur le sujet ne peuvent concerner.

Que les croyants d'aujourd'hui doivent donner au moins dix pour cent de leurs revenus et offrir leurs «premiers fruits» ou non implique des problèmes plus larges comme le lien entre les deux testaments; La question de savoir si la loi de Dieu donnée par Moïse est toujours applicable aux croyants de la période du Nouveau Testament; la relation entre l'Ancien Testament et le Nouveau Testament dans son ensemble; et la nature de l'histoire progressive de la révélation et du salut.

La dîme et le premier fruit sont les principaux programmes que les gens utilisent aujourd'hui sur la façon de redonner à Dieu. L'examen de ces deux manières de donner a de l'importance pour comprendre ce qui est vraiment l'origine des dons religieux.

Que sont les dîmes?

Alors que la dîme était une exigence de loi en mosaïque dans laquelle les Israélites devaient donner un pourcentage des cultures qu'ils ont cultivées et le bétail qu'ils ont élevé au Tabernacle / Temple

Qu'est-ce que les premiers fruits?

La première offre de fruits peut être référencée sur Lévitique 23: 9-14.  Les Israélites doivent fournir des faisceaux de céréales au prêtre, alors ce prêtre le présenterait devant le Seigneur en agitant. Une offre brûlée, une offrande de repas et une offre de boissons étaient également nécessaires à ce moment-là.

Différence entre la dîme et les premiers fruits

Origine des dîmes et des premiers fruits

Une pratique de l'ancien Israël, les dîmes ont d'abord été documentées lorsque Dieu a accepté les dîmes d'Abraham et Jacob (Genèse 14: 18-24; 28: 20-22). Par la suite, le système de dîme a été utilisé pour fournir un budget pour les besoins de la nation d'Israël (Nombres 18:21; Lévitique 27:30). Tout au long de l'époque des juges et des rois israélites, la dîme s'est poursuivie même après que les Juifs ont été libérés de la captivité. Le peuple israélite a été réprimandé par Dieu pour avoir volé ses dîmes (Malachie 3: 8).

Tandis que Firstfruit était une fête juive tenue au début du printemps au début de la récolte de céréales. Il a été observé le troisième jour après la Pâque et le deuxième jour de la fête du pain sans levain.

Les dîmes sont similaires à la taxe prélevée sur les Israélites et sont mandatées et non une option. Il est distribué pour soutenir l'aide des pauvres et des Lévites…

Raison des dîmes et des premiers fruits

Pour les First Fruit, les gens israélites symbolisent la façon dont Dieu récolte les âmes, c'est une offrande à Dieu d'un cœur de joie, et cela établit une norme de redonner le meilleur de ce qu'il leur a donné à cette époque. La première offre de fruits a été donnée à la mémoire du séjour d'Israël en Égypte, de leur liberté d'esclavage et de la façon dont ils possèdent la terre promise. Le jour de l'offre FirstFruits a également été utilisé pour calculer le temps approprié de la fête des semaines (Lévitique 23: 15-16).

La vérité est que la loi mosaïque a nécessité plusieurs dîmes pour les Lévites, une pour l'utilisation du temple et des fêtes, et une pour les pauvres du terrain qui aurait poussé le total à un pourcentage plus élevé que. Certains comprennent la dîme de droit de la mosaïque comme méthode d'imposition pour répondre aux besoins des prêtres.

Méthodes impliquées dans la dîme et les premiers fruits

Ceux qui ont apporté le premier fruit au temple doivent réciter un avou, qui peut être trouvé dans Deutéronome 26: 3-10. Les premiers fruits seraient apportés par des Israélites d'origine autochtone et des non-autochtones et diraient que l'avoal, mais les femmes sont interdites de le faire. L'Avowal a été inclus dans la grande et belle célébration de la fête avec des pèlerins marchant et menant des processions au temple et aussi de nombreuses parties de Jérusalem transportant de l'argent, de l'or ou des paniers auxquels ils attachent leurs oiseaux vivants comme trouvé dans l'hébreu Bikkurim 3 3 : 3,5 et 8.

Pour la dîme, un dixième du reste du rendement de l'agriculteur a été séparé. Alors celui qui offrira la dîme ira à Jérusalem tout en le portant et ensuite la dîme doit y être mangée dans un cœur sincère. Parfois, il y a une difficulté à se rendre à Jérusalem, si cela se produit, la dîme peut être substituée à une somme d'argent pour qu'elle soit rachetée, la nourriture et les boissons achetées peuvent être consommées à Jérusalem.

Dans d'autres cas, les pauvres recevront la dîme et étaient connues sous le nom de «dîme pauvre. Une fois le temple détruit, seuls quelques-uns ont été utilisés pour que la dîme soit rachetée et par la suite, il peut le manger partout où il réside. Les produits n'ont pas été séparés pour la dîme étaient strictement interdits, mais après la séparation de la dîme, l'offre peut être retardée. Un Israélite qui veut offrir peut sélectionner dont il donnerait son offrande.

Vous ne pouvez que la dîme que si vous êtes dans le territoire de Dieu qui est Israël afin que les Juifs qui sont exilés n'étaient pas obligés de donner la dîme, même si certaines personnes se groupes en Égypte qui ont un système de dîme.

Utilisation moderne des dîmes et des premiers fruits

D'autres références rabbiniques confirment une dîme d'argent ainsi que de produits, mais il n'y a pas de clarté, qu'il s'agisse d'une obligation ou d'une contribution volontaire. En réalité, de nombreuses personnes aujourd'hui qui sont des Juifs observatrices donnent vraiment à une œuvre de bienfaisance une dixième partie annuelle de leurs revenus. C'est ce qu'on appelle Maaser Kesafim, la taxe sur la richesse «ou« la dîme d'argent ».

De plus, Israël moderne célèbre la première offre de fruits sur le shavuot qui rappelle l'ancien rituel du temple. Il y a une procession dans laquelle les enfants participent à un festival impliquant le transport de produits agricoles et des dons au Fonds national juif pour la remise en état de leurs terres.

Montant des dîmes et des premiers fruits

Pour les premiers fruits, aucun montant ou pourcentage spécifique de récolte saisonnière n'est requis pour l'offre de premiers fruits, mais d'un autre côté, il existe un texte pour la récitation qui accompagnait l'offre, dans Deutéronome 26: 5-10.

Pendant la dîme, la loi de Dieu à travers Moïse dit que le peuple israélite a besoin de trois voies de dîme, la dîme pour les lévites trouvées sur Lévitique 27: 30-32; et Nombres 18: 21,24, la dîme de fête annuelle comme on le voit sur Deut. 14: 22-27, et la dîme pour les pauvres (Deut. 14: 28-29).  La dîme pour les Lévites était la dîme standard.  Il fallait que tous les Israélites donnent 10% de leur augmentation (cultures, fruits, bétail) aux Lévites.  Ce genre de dîme peut signifier que la dîme est rarement donnée toute l'année.

Dîmes vs.  FirstFruits: comparaison sous forme tabulaire

Résumé des dîmes et des premiers fruits

La première offre de fruits est mentionnée sept fois dans le Nouveau Testament, mais toujours symboliquement. Tout comme l'offre de First Fruits a été le premier morceau d'une plus grande récolte, ces chrétiens dont Paul parlait dans l'épître aux Romains était le premier de nombreux convertis de cette région. Les croyants qui sont «une sorte de premiersfrains de ses créatures» ont été utilisés par Dieu selon l'apôtre James (Jacques 1:18).  Tout comme le paquet de grains, les vrais chrétiens sont mis à part pour la gloire de Dieu.

Le Seigneur Jésus-Christ est l'accomplissement de la première offrande de fruits. 1 Corinthiens 15:20 dit: «Mais le Christ a en effet été ressuscité des morts, les premiers fruits de ceux qui se sont endormis». La résurrection du Seigneur Jésus cède la place à la résurrection des élus.

Paul du Nouveau Testament a enseigné aux croyants corinthiens à mettre de côté une collection «le premier jour de la semaine» comme nous le voyons dans 1 Corinthiens 16 Verset 2 Mais ce n'est pas la dîme ou les premiers fruits offrant.

Parce que les chrétiens sont rachetés par le Seigneur Jésus-Christ et que Jésus est devenu leur représentant qui a parfaitement obéi à la loi de ces chrétiens, ils n'ont donc aucune obligation que de donner joyeusement et librement selon 2 Corinthiens 9: 6-7.

Selon le Nouveau Testament, les dons ont des avantages et sont donc importants. Vous devez donner si vous êtes capable et pour cette raison, donner est parfois plus de 10%; Donner moins est approprié si vous n'avez pas vraiment la capacité financière de le faire. Donner des dîmes et des offres avec un cœur reconnaissant doit être la principale préoccupation.